شرعية . . . وكان الإمام لا يلتزم بذلك إذا تمكن « 1 » أو كان يعمل بالتقية ويقضي ذلك اليوم « 2 » ويستشف ذلك من الأحاديث التي أمرت بالصوم أو الإفطار ( إذا شهد لك عدول ) أو ( بيّنة عادل ) أو ( شهد أهل البلد ) أو ( وجاء قوم ) فأين يجيء هؤلاء وعند من يشهدون بحيث تصبح شهادتهم حجة على الأمة جميعاً « 3 » . أو سؤال الإمام ( عليه السلام ) قد يغمّ شهر رمضان فلا نصوم ويقول قوم من الحسّاب قبلنا : إنه يرى في تلك الليلة بعينها بمصر وأفريقيا والأندلس هل يجوز الاعتماد عليهم ؟ « 4 » فعند من هؤلاء الحسّاب ، ومن يرعى مركزهم الفلكي ؟ وما ورد عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) انه صام بالكوفة ثمانية وعشرين يوماً شهر رمضان فرأوا الهلال فأمر منادياً ينادي اقضوا يوماً ، فإن الشهر تسعة وعشرون يوماً « 5 » ، وقد رأينا في الزمان المعاصر كيف ان ابعد الحكام الطواغيت عن الإسلام وأشدهم ضراوة في معاداته يتصدى لمسألة الهلال ويعلن تبني الدولة لأوائل الشهور ويعاقب من يخرج عن قرار الدولة . وان ما نقله ( دام ظله ) عمّن لم يكن يقول بثبوت الهلال بحكم الحاكم لكنه يقول ثبت عندي دليل على وجود ارتكاز لدى مراجع التقليد وأولياء الأمور بأن وظيفتهم التصدي لأمر الهلال وجمع شمل الأمة . ولا حاجة إلى أن يستشهد بغيره فإنه هو نفسه ( دام ظله ) يتصدى لهذا الأمر ويسأل وكلاءه ومعتمديه في مختلف البلدان ويعلن في النهاية عن القناعة التي يتوصل إليها رغم انه ممن التزم بمنع ثبوت الهلال بحكم الحاكم . 6 - ان التصدي لرؤية الهلال وان كان أمراً متاحاً لعامة المسلمين لكن

--> ( 1 ) وسائل الشيعة ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 9 ح 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة ، كتاب الصوم ، عدة أخبار في الباب 57 من أبواب ما يمسك فيه الصائم . ( 3 ) وسائل الشيعة ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 4 و 5 و 8 و 11 . ( 4 ) وسائل الشيعة ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 15 ح 1 ( 5 ) وسائل الشيعة ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 14 ، ح 1 .